我国玉文明源源不绝，前史典故，诗词圣典，神话故事及夸姣涵义的词语，都是玉雕工作者所宠爱神往的玉雕体裁。玉雕立异艺术是近代、也是我国玉雕文明开展史上的一个瓶颈。华夏玉文明的发扬和强大，终究离不开我国玉文明的新思维及表达方法；其间，最要害的便是——玉雕艺术立异的“惹是生非”！
立异是每一个玉雕工作者所神往和寻求的，从传统的文明表达和技艺方法的不同表现，再跟从商场的走势及高端人群审美的改动，而在不断改变自己的思维；可是，大多的所谓立异是学习与仿照，从骨子里少了立异的认识与气魄！
立异，望文生义便是发明或许创造出新鲜的事物，而在玉雕的立异中，无非是创造出新的体裁，以新的表达方法、新的涵义来诠释一个新的艺术品！
一件完美的玉雕著作，规划的体裁是首当重要的，他是依据规划者对玉文明的了解，以及本身涵养的文明根由来表达自己的思维。把自己的思维和构思用玉雕的方法来表达，把自己的思维展示给人们来认可与赏识的。体裁的结论别一味地去仿照、抄袭。更不要被商场去左右，要发自内心地去用新的构思、新的表达方法使自己的著作愈加有意境，以全新的体裁来表达自己对玉雕的了解和表达。
跟着今世科技的前进与软件的兴旺，千人一面的玉雕著作、电脑雕琢的著作，现已在商场上占了一席之地。而在当下的玉雕艺术商场中，立异的玉雕著作愈加遭到保藏和追捧；在各大展会中，玉雕著作的最佳构思，更遭到注目的对待，也使构思著作的商场价值更高于一般的玉雕艺术品。玉雕著作的表达更不局限于传统的“工必有意，意必吉利”之说，更多的是烘托他所发出的能量著作。所表达的更多，更广，涵义也愈加深入,是集欣赏、兴趣、学习于一体的正能量著作。
远看造型，近看工艺。这是点评一件玉雕著作好坏的底子。有了好的构思，就更要把工艺做到极致，由于只要逾越了商场共存的技艺，在玉雕工艺上才干算是真实的立异。
科技的开展代替、也筛选了许多偷工减料的设备和从业者，要想一无是处地在玉雕著作上表达自己的思维；就必须要有高明特殊的技艺。近代机器设备的更新现已酣畅淋漓，如安在雕琢过程中把自己的著作让电脑无法拷贝，让他人无从仿照，做出共同的玉雕艺术品，把自己的技艺做到极致，是技能功底的表现，也是技艺立异的开展。这个需求时刻的堆集和技能的沉积。作为今世玉石雕琢大军中的一员，应该据守雕琢第一线，敢于立异，博古通今，斗胆测验，为我国玉文明开展而尽力，为华夏玉文明开展而斗争！
立异是一种动力，是一种职责，也是一种方向。玉雕文明连续与发扬，立异是最要害的一个华章。只要孜孜不倦地进步个人的思路，开阔自己的视野，磨炼自己的技艺，才干更好地创造出新的更完美的玉雕艺术品。
