原标题：国宝画要点｜神面纹、神鸟纹、龙首纹……领会良渚玉器的纹样之美
距今5300年至4300年的良渚文明，是我国史前玉文明的顶峰，良渚先民建立了一整套玉礼器体系，用来反映具有者的身份、位置。良渚玉器上的纹样，以其精深的雕刻、生动的构图、奥秘的涵义，成为良渚文明的共同印记，叙述着千年前的故事。
琮是良渚玉器中的重器，内圆外方，反映了其时良渚先民的宗教信仰和宇宙观。这件玉琮出土于闻名的反山12号墓地，由于雕刻最精、质量最佳、体量最大，被称作“玉琮王”。在“玉琮王”上，人类能明晰地看到闻名的“神面纹”，它由神人与神兽复合而成，是其时人们崇拜的脆弱。
玉冠状器是一种有代表性的良渚玉器，它是戴在头上的玉插件，标识墓主人身份、等级和位置。它的根本形制取自“神面纹”中神人头上的“介”字形冠帽。
钺相同是良渚玉器中的重器，是标志男性权贵的随葬品，起源于斧钺。这件大玉钺和“玉琮王”相同，也出自反山12号墓地，它的双面都雕刻着“神面纹”和“神鸟纹”。
在良渚文明的前期，先民在雕刻玉器时，也曾刻绘过龙头的形象。这枚龙首纹玉镯出土于瑶山遗址中的一座女人墓地，表现了其时女人在部族中的较高位置。
这件玉长管上相同雕刻了龙首纹。这种以环形玉器作为首要载体的表现方式，与红山文明的玉龙，商周青铜时代的龙形玉玦等极为类似，反映了文明的传承和交融。
先民视鸟为神的载体和化身，因而鸟也成为了良渚文明图画中最丰厚的体裁之一。在器类很多的良渚文明玉器中，“玉鸟”独具魅力。许多人在观赏良渚博物院时，都会停步打量这件玉璧，寻觅上面的“鸟立高台符”。
现如今，这些陈旧的纹样凭借数字化技能得以勃发新活力。杭州良渚遗址管理区管委会建设了“良渚纹样体系基因库”，将这些纹样体系地收拾、分类和保存，现在已完成了45件/组良渚纹饰的解构、研讨和制作，数据还在弥补和添加，保证它们可以在时间长河中永久撒播，不断激起人们对古代文明的探究热心。
